药学院

人类社会通过联谊交流而发展，人类文明通过文化交流而进步。中医药文化是中华文明的重要组成部分，具有悠久的古代优秀灿烂文明发展史。经过长期的发展与积累，中国传统医药文化已经融入民族精神和民众的思想情感之中。随着社会的文明进程，在海外华侨华人中，已形成一种强大的延续与传承力量。它对中华民族的团结与和谐起着不可估量的凝聚作用，为中华民族优秀品德的形成与强烈的爱国情操奠定了坚实的基础，也为世界文明的发展与进步发挥了巨大的推进作用。在中国传统文化的范畴内，中医药文化是这一文化之中最贴近民生、最为民生不可分离的宝贵文化之一。纵观历史，中医药文化的发展曾对海外周边地区、国家产生过巨大的影响。在中医药文化对外交流发展史上有两次最具影响的是：唐朝鉴真大师东渡日本，因而扶桑掀起中药热；及明初郑和下西洋，使中医药文化对外交流有了长足的进展，公元982年丹波康赖著的《医心方》，记载了不少我国已失传的中医古籍内容。因此，中医药文化是文明古国的家业，无数代人的打拼，几千年的积蓄，几万万里辛劳跋涉，无数生命健康生存的保障。它是历史的产业，刀耕火种里摸索，春秋战国风中奠基、汉唐盛世百杰的苦力经营，宋元明清历代呕血开创。因此，盛世中华在新时期，开创侨联文化新局面，发挥侨界海外联谊优势，对于提升国家中医药文化软实力具有重要意义。

2007年“中医中药中国行”在香港、广东等省(区、市)兴起“中医药科普宣传”活动的新高潮。2008年“中医中药中国行”又进入14个省(区、市)和澳门特别行政区。这项活动规模空前，范围扩大，内容丰富，行程贯穿全国。此次活动继续以“传承中医药国粹、传播优秀文化、共享健康和谐”为宗旨。故，我们应树立中医药文化要影响世界，能影响世界，会影响世界的自信心。在发展中医固本强基工作中，加强中医药非物质文化遗产保护研究和政策研究。另一方面要提倡多模式宽领域的发展中医药，以多种形式面向社会、向世界宣传推广中医药文化，充分发挥中医药在预防保健中的特色优势。在新的发展时期，国务院于2009年4月22日发布《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》明确提出：“将中医药文化建设纳入国家文化发展规划”，把社会主义文化建设提升到国家文化发展战略的高度。因此，侨联在文化宣传工作中面临新形势、新任务、新要求和新机遇。回顾历代华侨华人将中医药文化在海外的传承，提供了养生保健防治疾病、增进健康的保障。我们要以中医药文化在海外兴起“中医药热”、“针灸热”、“中医养生保健热”为契机，发挥中华文化异彩纷呈的突出优势，以中华文化的传承和弘扬凝聚侨心。我们应将中医药文化研究和建设看作是一个具有根本性的、长远的、战略性的和全局性的系统工程。以增强广大海外侨胞对祖(籍)国传统医学文化的认同和推陈，通过侨的海外资源整合，加强中医文化的研究，将有助于提高中医药的国际竞争力和世界影响力做出奉献。

一、中医药文化在东南亚的探津

从中医药文化对外交流史料记载，秦汉以来，中医药文化和外来的印度文化、波斯文化就有着相互的影响，从唐、宋以来东南亚医药交流更为频繁。特别是与东南亚在传统文化交流方面有悠久的历史，如柬埔寨、缅甸、泰国、老挝、越南、新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚等国家。早在唐代及以前，据越南史书记载：远在公元前257年，中国有个叫崔伟的医生，在越南治愈了雍玄和任修的虚弱症，并着有《公余集记》一书行世。公元二世纪，越南的医学界已有越国学派的中国学派。《后汉书·马援传》记载：伏波将军马援“在交趾，常饵薏苡实，因能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲为种，军还载之一车。”三国时建安三大名医之一的董奉，在越南治愈了交址太守杜燮的“痉厥”重症。据《唐会要》记载：开元中(713─741年)，位于越南南部的林邑国国王建多达摩献沈香、琥珀等。隋唐时期，中国不少学者和医生曾到过越南，如沈佺期、刘禹锡、高骈、樊绰等。由于中医药学对越南的影响，越南医药界称中医为东医，并在他们的先医庙中供奉唐时名医孙思邈的塑像。天德二年(944年)，占城国宰相金氏婆罗访闽，在福州时遍体生疥疮，遂在当地外汤院沐浴(类似温泉、药物浴)，经数日而愈。因此，他捐资在汤泉上建亭，立碑以记此事。

随着医药文化的交流发展，公元二世纪，印度尼西亚曾派使臣访问中国，印度尼西亚的《干陀利国治鬼方》和《新干陀利治鬼方》，均收载于《隋书·经籍志》。《南史》记载，扶南(今柬埔寨)国王遣使送来郁金、苏合香等；丹丹国(今马来西亚)输入不少中国香药。又，唐·郑相公为南海节度，七十有五，越地卑湿，伤于内外，众疾俱作，百治不应，有河陵国(今爪哇)舶主李摩诃献方，经七八日，觉得功神验。