壮医基础教研室

时间

分配

教学重点、内容和步骤

板书提要、课堂提问、举例要点

教学方法与手段

5分钟

40分钟

30分钟

5分钟

  绪    论

前　言：授课内容安排、学习方法、成绩评定方法及学习目的和要求。

壮医药是壮族在历史上创造和沿用的传统医药，具有明显的民族性、传统性和区域性，其形成和发展与壮族舞蹈体育有着密切的关系。壮族舞蹈体育文化是壮医药文化的重要组成部分。壮族人民在长期的生产生活实践中形成了丰富多彩、独具特色的传统舞蹈和体育爱好。这些在传统民俗活动中呈现出来的舞蹈和体育样态对促进人类的健康有着十分重要的作用，具有畅通气血、宣泄导滞、疏利关节、增强体质、防病保健、延年益寿等作用，成为壮族传统的养生保健方法。

第一节 壮医药与壮族舞蹈文化

一、壮族舞蹈文化

1．壮族舞蹈文化源流

壮族人民喜好舞蹈，能歌能舞，创造了形式多样的舞蹈艺术，且历史悠久。壮族又是我国最早种植水稻的民族之一，壮族地区早期农业的特点是稻作为本。壮族所居的岭南地区，气候温暖，雨量充沛，河流密布，水源充足，土地肥沃，非常适宜稻谷的生长。壮族人民对舞蹈艺术有着深厚的感情和深切的感受，他们在长期的生产生活实践中，通过生产和生活深入的观察和提炼，创制了多种反映生产劳作的舞蹈。大多模仿劳动动作，有的则展现爱情生活，主题鲜明，舞步雄捷，诙谐活泼，感情逼真，反映了壮族人民农耕劳作过程，充分体现了壮族劳动人民勤劳的特性以及倔强和爱憎分明的性格。这些舞蹈大多流行至今仍经久不衰。

2．常见壮族舞蹈及其分类

壮族自古精通歌舞，壮乡处处皆歌海，“刘三姐”享誉海内外，壮族对舞蹈也有关深刻和独到的研究，壮族民间的舞蹈多达300余种，其形式多样，内容丰富，涉及宗教祭典、祈神求福、驱鬼攘灾、劳动生产、歌抒社交、生育婚丧、节日娱乐等社会生活的各个方面。按其性质划分，壮族传统舞蹈大致可分为宗教性舞蹈和娱乐性舞蹈两大类。宗教性舞蹈具有浓厚的宗教气氛和宗教目的，其内容多与祈神驱鬼、攘灾求安有关，娱神性较强，在壮族传统舞蹈中一直占据主导地位。

（1）舂堂舞（2）扁担舞（3）铜鼓舞（4）绣球舞（5）采茶舞

3．壮族舞蹈文化的特点

舞蹈艺术是伴随着人类社会生产和生活同步而产生的。同样，壮族舞蹈也在壮民族心理素质和文化内涵的基础上，伴随着壮民族的形成发展而成为人们日常生活中不可缺少的文化意识形态。因此，壮族舞蹈风格植根于壮族社会的政治、宗教文化和生存环境。

（1）崇拜图腾

壮族舞蹈具有浓烈的原始气息，展现出较为突出的原始风貌，追根溯源，就其起源来说，壮族舞蹈是在原始巫术与自然崇拜的氛围中发生和成长的。

（2）反映劳作

壮族热爱劳作，并把生产生活动作舞蹈化。如扁担舞、舂堂舞、捞虾舞、采茶舞等等，大多模仿劳动耕作中所使用的工具及动作，伴随着鼓乐欢快的节奏，模拟其劳动过程中典型的象征性动作，表达其欢度佳节、庆祝丰收和向往幸福生活的心情。

（3）传情达意

壮族青年在劳作之余，常以歌舞表达自己的情感。其中以绣球舞最为常见。绣球舞以爱情信物绣球为道具，当对唱山歌中找到意中人后，青年男女便以绣球互抛给意中人。舞蹈文化以肢体作为符号，与特定的民族的生产方式和生活方式相适应。综观壮族舞蹈，无一不深深地蕴含着壮民族的历史生态烙印。随着壮族社会经济水平的提高及政治、文化的进步，人们的神权观开始异化，壮族舞蹈逐步向世俗化、生活化发展。如今的舞蹈，大多选择一定的节日场合进行，多以增进友谊，交流生产生活经验，交流感情为目的，这些民族舞蹈的自娱社交活动，大大地丰富了壮乡业余文化活动。

二、壮族舞蹈文化对壮医药的影响

舞蹈是文化的基本形态之一。壮族能歌善舞，创造了丰富多彩的民间舞蹈，可以说，这些舞蹈对壮族的医疗保健和运动医学的发展做出了重大贡献。

1．壮族舞蹈促进了壮医的萌芽和发展

在原始时代，壮族社会生产力极端低下，巫风盛行，人们信仰鬼神，那怕是患了疾病，治疗也是以巫术的形式进行。医巫同源、医巫并存的壮族地区文化发展特点，对壮医产生了重大的影响。但由于年代久远，且缺乏文字记载及实物见证，只能根据民俗民风窥其大略。这在解放前，特别是边远山区的壮族民间更是如此。巫术充满了迷信色彩，虽然有碍于医学的发展，但在医巫同源、医巫并存的古代壮族地区，巫术对于壮医药的萌芽和发展具有积极的作用。

2．壮族舞蹈促进了壮医医疗保健意识

舞蹈的基本道具是肢体，舞蹈通过肢体动作表达思想情感，通过肢体动作，增强了体质，促进了壮族人民的医疗保健和防病意识。壮族先民自远古以来就生息在广西地区，气候炎热、山多林密、交通不便，生存条件非常恶劣，出于生存的本能，壮族先民不断地寻求有利于自身健康的生存方法，在长期的实践中，他们逐渐体会到舞蹈是一种有益身心健康的活动，能增强体质，使性格变得开朗，身体变得柔软，体质得到改善。因此，在劳作之余，空闲之间，或节日里，人们便会唱歌跳舞，或模仿狩猎，或模仿劳作，或模仿动物，以交流感情，放松情绪，因而对壮族地区的疾病谱有着重要的影响。壮族人较少患内伤杂病，尤其是情志方面的病变更少，这与壮族喜好歌舞有密切关系。

3．壮族舞蹈促进了壮医治则的形成

壮医对气有深刻的认识，对气极为重视，认为气是构成人体本原的原始物质，人体是由气构成。气又以动为顺，以畅为治，认为人体内天、地、人三部之气必须保持动态的协调平衡即稳态才能达到健康状态。壮族舞蹈均有一定的动作套路，它的动作兼顾到手、头、颈、胸、髋、腿等部位，对舒畅心情、畅通气血很有帮助，因而能起到很好的调气作用，故舞蹈自古就受到壮族人民的青睐，壮乡处处皆歌舞，通过唱歌跳舞调节、激发和通畅人体之气，使之正常运行，与天、地之气保持三同步，从而保持身体健康，逐渐形成调气治疗原则。如今，调气原则成了壮医防治疾病的重要原则，为壮族地区人民群众的健康做出了重要的贡献。

第二节 壮医药与壮族体育文化

一、壮族体育文化

1．壮族体育文化源流

壮族体育与壮族民俗有着十分密切的关系，壮族体育深深植根于壮族文化及生活习俗之中，壮族体育活动中有不少内容是以民俗的形式进行和发展的，有的活动则是依附民俗的某些事象来开展，成为壮族传统民俗的重要组成部分。

2．常见壮族民俗体育活动

壮族人民在长期的生产生活中，逐渐形成了自己独特的传统体育活动。这些活动丰富多彩，既是劳动之余的文娱活动，也是壮族人民养生保健，增强体质的手段。常见的壮族民俗体育活动有抛绣球、赛龙舟、抢花炮、赛龙舟、拾天灯、壮拳、对唱山歌、舞狮以及板鞋竞技等。

（1）抛绣球

抛绣球是壮族喜闻乐见的传统民俗体育项目，在壮族地区广为流行。抛绣球历史悠久，可追溯到2000多年前。古代壮族先民常在作战和狩猎过程中甩投青铜铸造的古兵器“飞砣”，现代抛绣球即源于此。

（2）赛龙舟

赛龙舟是壮族传统民俗体育项目，主要在壮族地区的梧州、南宁等地流行。赛龙舟也是壮族端午节习俗。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

（3）拾天灯

拾天灯是壮族独特的传统体育活动，在壮乡广为流传，一般在喜庆节日和丰收时节举行。拾天灯的道具是天灯，壮族习俗认为天灯象征吉祥和长寿。天灯古而有之，古代用天灯以告知村民土匪的行踪，后来就逐渐演变成了追拾天灯的民俗娱乐运动。

（4）壮拳

壮拳是壮族传统体育活动，也是独特的拳种。其历史源远流长，可追溯到2000年前广西壮乡的花山壁画。

3．壮族民俗体育的特点

壮族民俗体育活动具有丰富的文化内涵，表现出民族性、传统性、地域性、娱乐性、多样性等特点。

二、壮族体育文化对壮医药的影响

体育，壮语叫“哑咛”，即经常活动的意思。壮家人勤快爱劳动，壮族男女老少都喜爱体育，逢年过节或有喜庆的活动，壮家人都要开展抛绣球、赛龙舟、拾天灯等传统健身活动。壮族体育文化对壮医的影响是多方面的。

1．壮族体育促进了壮医理论形成

壮族体育文化隐含着丰富的壮医学思想，并促进了壮医理论的形成。壮医乾坤掌子午功强调自然界天、地、人的三同步，促进了壮医人与自然界天地的“三气同步”学术理论。壮医三气同步理论是壮医核心理论，是壮医独特的天人自然观，源于壮族先民对天地起源及宇宙的朴素认识，用以阐释自然界天、地、人三部之气与人体内天、地、人三部之气的内涵、相互关系及其运动变化规律，是壮医用以解释人体生理病理现象以及指导防治的一种说理工具。三气同步理论认为，自然界的天、地、人三气是同步运行的，而人体又分为上部天、下部地和中部人，人体的天、地、人三部之气也是同步运行的。在生理上人体的天、地、人三部与自然界（天、地）同步运行，制约化生，生生不息，人体才能达到健康境界，若天、地、人三气不能同步运行，则百病丛生。

2．体育活动丰富了壮医养生保健内涵

壮医在预防疾病方面，积累了丰富的经验和知识，体育活动一直是壮医重要的养生保健方法，壮族先民喜好传统体育项目，很早就意识到通过体育锻炼能疏通道路、调和气血、平衡阴阳、调心安神，还可以增强体质，能预防疾病。

小结：总结归纳本次课堂所学知识。布置思考题。

全部采用多媒体教学。

采用对比式方法进行理论的讲解。并设计提问问题，引导学生参与讨论。加深学生理解，激发学习兴趣。

反复讲解，强调壮医药的特色。

帮助学生提高学习效率。